通渭碧玉關(guān) □資料照片

　　何國(guó)慶 甘肅通渭人，蘭州市作協(xié)會(huì)會(huì)員，有作品發(fā)表在《青年作家》等刊物。

　　打小生長(zhǎng)在通渭縣碧玉鎮(zhèn)，先前，一直以為“碧玉”得名是因地形秀美，但與青年詩(shī)人、畫(huà)家莊苓，青年作家、音樂(lè)人禾岫經(jīng)過(guò)一番訪山問(wèn)水之后，對(duì)碧玉的認(rèn)識(shí)悄然改變。

　　第二十六個(gè)世界讀書(shū)日，莊苓與禾岫前往著名作家雷達(dá)的母校新陽(yáng)中學(xué)，為師生開(kāi)辦講座，結(jié)束后，連夜驅(qū)車返回通渭。莊苓很早以前就想一飽碧玉奇石之眼福，今剛巧有空短暫停留，想來(lái)也是緣分，于是要我做向?qū)?qū)車前往牛洛河一探究竟。

　　對(duì)于碧玉鎮(zhèn)玉石，我的了解不深，只曉得有種柔得像少女的石頭，深藏而不輕易露世。它有著女子唇的紅、膚的潤(rùn)、性的靈，又有著隱士的高雅不爭(zhēng)、儒者的性情煉達(dá)，卻不知這種被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“軟石”的奇石，本就是名副其實(shí)的玉！

　　汽車沿牛洛河一直向西行進(jìn)，沒(méi)過(guò)多久，便覺(jué)心中有個(gè)聲音似乎在提醒：前面就是了。于是就在河邊將車緩緩?fù)Ａ讼聛?lái)。莊苓開(kāi)始迫不及待地跳下車，跑到河邊躬身尋找起來(lái)，目光在這片亂石鋪就的河灘上鋪展開(kāi)來(lái)。這一幕不由地讓我想起匍匐前行的西藏朝圣者，想必，探尋神秘的事物只有韌勁不行，非得虔誠(chéng)不可。

　　通渭的春來(lái)得不如往年早，碧玉這個(gè)地處隴中的北方小鎮(zhèn)更是如此，四月的天暖不起來(lái)，植物無(wú)法背著陽(yáng)光私下里生長(zhǎng)，處于陰暗面的草木更是像營(yíng)養(yǎng)不良的嬰兒，沒(méi)有一絲活力。小時(shí)候，常在河中玩，總會(huì)在周末耗掉一整個(gè)下午的時(shí)光跑到牛洛河捉泥鰍。這里的泥鰍和魚(yú)沒(méi)有兩樣，有須有翅，游起來(lái)婀娜多姿、風(fēng)情萬(wàn)種，適合裝在罐頭瓶子里，然后擺放在家里不高不低，剛剛可以看到整個(gè)瓶身的大立柜上，每當(dāng)惆悵時(shí)便會(huì)跑到跟前瞅一瞅，就像是默誦著的心頭頓生的一句可以離苦得樂(lè)的咒語(yǔ)，讓人相信并且死心塌地依賴。但如今，河水比往常更清，卻不見(jiàn)了泥鰍的蹤影。大約，一個(gè)人同水般過(guò)于清澈，沒(méi)了缺點(diǎn)，反而顯得一無(wú)是處了。

　　沿河灘一直找尋了許久，可謂費(fèi)了九牛二虎之力，仍舊沒(méi)有玉石的蛛絲馬跡，只好上車?yán)^續(xù)前行。車子又行駛了十多分鐘，此時(shí)全然不知該往何處，恰好在一塊苜蓿地見(jiàn)到一位當(dāng)?shù)氐睦先?，于是下車向其?wèn)路。老人很是熱情，指著前頭說(shuō)：“直走，果園附近。”此時(shí)，莊苓已經(jīng)露出一絲急迫。我說(shuō)：“寶藏是不容易輕而易舉顯現(xiàn)的，“藏”（zang）字本身還有個(gè)音是cang。”他點(diǎn)點(diǎn)頭，平靜而又自信地說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，這也說(shuō)明玉石肯定不在這河灘里。”“是，能夠被輕易發(fā)現(xiàn)的、時(shí)刻將自身袒露的只有頑石。”我說(shuō)。莊苓若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。按照老人所說(shuō)，走著走著，就見(jiàn)到了老人口中所述的那片果園，蘋(píng)果枝條瘦削，看得出是新栽植不久。按照當(dāng)?shù)厝艘恢币詠?lái)的描述，附近應(yīng)該會(huì)有一個(gè)溝，里頭便是玉石所藏之處。但環(huán)顧四周，并不見(jiàn)有溝，但見(jiàn)眼前有個(gè)黑乎乎的山洞，甚是顯眼。大家尋思著或許和這個(gè)洞有關(guān)系，于是停車，在一處河水變窄的地方大家一躍而過(guò)，行至洞前。洞前堆滿了碎石，以白色居多，還有紅、黃等色。走進(jìn)洞內(nèi)，里頭全是挖掘的痕跡，洞壁留下一個(gè)個(gè)镢頭的印記，訴說(shuō)著這里曾經(jīng)發(fā)生的一切。大家決定一直往前行進(jìn)，但沒(méi)走幾步，路就斷了，里頭被各類磚瓦堵封。這可能是當(dāng)?shù)厝藶榱朔乐顾烈忾_(kāi)采破壞山體而有意為之。出了洞，眼前的山高大挺拔，山坡上全是石頭，一顆顆裸露著，像是從山的土壤里長(zhǎng)出來(lái)的。通過(guò)仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)有條上山的小路，我們便順著小路攀巖而上，眼前的石頭和河邊的大為不同，褪掉了河邊石頭的粗頑，多了幾分細(xì)膩，大家這才恍然大悟，此地便是了。 經(jīng)過(guò)一番探究，莊苓撿到好幾塊晶瑩剔透的玉石，其中有一塊上面附有山水人物，儼然一副山水問(wèn)道圖。憑著自己平日里對(duì)玉的喜好和鉆研經(jīng)驗(yàn)，莊苓很肯定地?cái)喽ǎ@些就是玉，只是純度不高而已。禾岫撿的雖純色更差一些，但仍舊讓人甚是興奮?？磥?lái)，碧玉鎮(zhèn)有玉并不是空穴來(lái)風(fēng)，碧玉鎮(zhèn)的命名也不是隨意為之。

　　返回途中，想起了有篇文章《第九次玉帛之路考察活動(dòng)——碧玉鄉(xiāng)解密》中對(duì)于碧玉玉石的記載：據(jù)隴中玉介紹，目前所見(jiàn)碧玉鄉(xiāng)出產(chǎn)的玉石硬度不高，裂紋也較多，影響到其市場(chǎng)開(kāi)發(fā)價(jià)值。我們從村民自己就地取材制作的玉石手串看，情況的確如此。在五光十色的當(dāng)今玉器市場(chǎng)上，這里出產(chǎn)的玉石因?yàn)槌缮^差，難有一爭(zhēng)高下的機(jī)會(huì)。不過(guò)，可以進(jìn)一步探究的問(wèn)題仍是有意義的：當(dāng)?shù)匾员逃駷槊F(xiàn)象，畢竟不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有實(shí)物原型的。此外，在碧玉鎮(zhèn)東南方向，有一個(gè)叫做”“玉關(guān)”的村子，想來(lái)同碧玉有些淵源吧。查閱資料發(fā)現(xiàn)，碧玉出產(chǎn)玉石的歷史，可以追溯到4000年前的齊家文化時(shí)期。國(guó)人習(xí)慣說(shuō)“千種瑪瑙萬(wàn)種玉”。 如今通過(guò)目辨就可辨識(shí)的碧玉之玉，就不下四五種，拿考古發(fā)現(xiàn)的齊家玉器實(shí)物小心對(duì)照，大致能夠還原碧玉不為人知的史前玉文化的隱情。

　　尋玉，本非此行的目的所在。作為碧玉鎮(zhèn)的青年一代，最大的獲得是對(duì)家鄉(xiāng)玉石文化的初步了解和印證，整理并保護(hù)好祖先們遺留下來(lái)的文化，才是我們當(dāng)代文藝工作者的使命和責(zé)任。

　　□何國(guó)慶