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為官從政先實習(xí)歷練

2024-10-30 08:42 來源:甘肅紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng)

箴歷日歷10-30.png

  【每日箴言】

  聞學(xué)而后入政,未聞以政學(xué)者也。

  ——戰(zhàn)國•左丘明《左傳》

  【深意淺說】

  這句話的大意是,只聽說過學(xué)好了然后才去管理政事,沒聽說過就用治理政事的方式來讓他學(xué)習(xí)的。

  這句話來源于《左傳》中的一個故事。上下文背景是,春秋時期鄭國的執(zhí)政子皮,想讓尹何治理一個采邑,子產(chǎn)就提出不同意見。子產(chǎn)說:“尹何年輕,不知能否勝任。”子皮說:“這個人忠厚謹(jǐn)慎,我喜愛他,他一定不會背叛我的。讓他到那里學(xué)習(xí)一下,就會更加懂得治理政事的方法。”

  子產(chǎn)說:“不行。您喜愛別人,就想讓他來管理政事,這就如同讓一個還不會拿刀的人去割肉一樣,多半會割傷自己。譬如您有一塊美麗的錦緞,您一定不肯讓人用它來練習(xí)剪裁衣服。擔(dān)任大官、治理大邑,這些都是人們身家性命之所寄托,卻讓一個正在學(xué)習(xí)的人來擔(dān)當(dāng)。大官大邑與美麗的錦緞相比,不是更加貴重嗎?我只聽說過學(xué)好了然后才去管理政事,沒聽說過就用治理政事的方式來讓他學(xué)習(xí)的。比方打獵吧,射箭、駕車這一套練熟了,才能獵獲禽獸;假若從來就沒有登過車、射過箭和駕過車,總是為翻車發(fā)生事故(翻車壓死)而提心吊膽,那么,哪里還顧得上獵獲禽獸呢?”

  子皮采納了子產(chǎn)的建議。

  子產(chǎn)這句話當(dāng)然也可以做引申的理解,就是先進行為官從政的學(xué)習(xí),然后再給予實際的職位讓他治理。但子產(chǎn)的觀點,也有不同的看法。

  “四書”之一的《大學(xué)》說:“未有學(xué)養(yǎng)子,而后嫁者也。”就是說,一個女子嫁人后才生育養(yǎng)育孩子,而不是沒有出嫁之前先學(xué)習(xí)生育養(yǎng)育孩子?!洞髮W(xué)》的說法有些現(xiàn)在人們所說的“杠精”的意味。沒有出嫁的姑娘,也可以學(xué)學(xué)怎樣生育養(yǎng)育孩子,這并沒有什么大逆不道。一個志在當(dāng)官的人,在沒有得到實授官職的情況下,先學(xué)習(xí)如何當(dāng)官,總比當(dāng)官后拿百姓當(dāng)試驗品要好一些。

  中國后來的封官授職,沒有做到這一點,恰恰就是子產(chǎn)所反對的做法,或者說是“四書”所提倡的方法。尤其在隋唐實行科舉取仕制度后,無論走上官場得到官職的人是正途出身的,還是異途出身的,在從政之前不但沒有治理的經(jīng)歷,甚至此前也沒有學(xué)習(xí)有關(guān)治理的知識和技能??婆e考試是指揮棒,尤其到了明清時期,科舉考試只從“四書”中出題,考察對“四書”的理解和八股文的寫作,這些知識技能與實際治理毫無關(guān)系。

  明清時期科舉勝出進入官場的人,只能是在實際治理中邊干邊學(xué),而不是先學(xué)好治理技能,再去實際執(zhí)政。明朝曾任內(nèi)閣首輔的高拱就批評這種情況,說:“守令親民,正官也。前此進士往往為丞簿,正官之重可知。迨后州縣正官,皆以初仕者為之,于民事既非素諳,而守身之節(jié),愛民之仁,處事之略,漫無考證。授以民社,待其敗然后去之,而民已受其毒矣。后來者亦復(fù)如斯,是不以官治民,而以民試官也。” 

  高拱的批評顯然是有道理的。讓沒有從政經(jīng)驗的人直接去當(dāng)?shù)胤?ldquo;一把手”,就是把老百姓當(dāng)成檢驗官員能力的試驗品,對百姓是沒有好處的。

  (梁發(fā)芾)

  【人間草木】

30-2.png

  名稱:小墊柳 

  分布:甘南

  簡介:小墊柳,墊狀灌木?;ㄆ?-7月,果期7-8月。是高海拔地區(qū)優(yōu)良的水土保持植物,也為研究橫斷山高山植物多樣性起源提供了充足有利的證據(jù)。

 ?。ㄖ参镔Y料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供)

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