“自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。”慎獨(dú)，一般指在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍?！吧鳌本褪切⌒闹?jǐn)慎、隨時(shí)戒備；“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。從字面意思不難看出，慎獨(dú)講究個(gè)人道德水平的修養(yǎng)，看重個(gè)人品行的操守，追求的是...

　　“自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。”慎獨(dú)，一般指在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍。“慎”就是小心謹(jǐn)慎、隨時(shí)戒備；“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。從字面意思不難看出，慎獨(dú)講究個(gè)人道德水平的修養(yǎng)，看重個(gè)人品行的操守，追求的是高標(biāo)準(zhǔn)的自律——自覺控制自己的欲望、言行。

　　清代曾國(guó)藩將慎獨(dú)視為“人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也”。慎獨(dú)作為一種高度自律的狀態(tài)，既是個(gè)人修為的重要體現(xiàn)，也是黨員干部黨性原則的有效檢驗(yàn)。劉少奇曾這樣解釋共產(chǎn)黨人的慎獨(dú)，“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。

　　“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”黨員干部做到慎獨(dú)，關(guān)鍵是心中高懸紀(jì)法明鏡、紀(jì)法戒尺，知行合一、表里如一，以時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)的定力做到人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內(nèi)外一個(gè)樣、臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣、有沒有監(jiān)督一個(gè)樣。

　　慎獨(dú)是忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)?ldquo;內(nèi)視鏡”，是一種“十年如一日”的自律。不要因?yàn)槭窃趧e人看不到、聽不到的地方而放松自我要求，原則、底線是一時(shí)一刻也不能破的。遵紀(jì)守法上做不到自覺自律，就難以做到清正廉明。“欲無度者，其心無度；心無度者，則其所為不可知矣”。換言之，蒼蠅不叮無縫的蛋，一旦私底下不檢點(diǎn)，很快就可能成為被“圍獵”的對(duì)象，結(jié)果不是踩上“地雷”，就是掉進(jìn)“陷阱”。

　　“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”黨員干部的慎獨(dú)，表現(xiàn)為心有所畏、言有所戒、行有所止，其源頭在于心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。要牢記，權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國(guó)干事、為民謀利。要自覺把依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)作為底線，時(shí)刻保持對(duì)權(quán)力的敬畏，敬畏之上再加一把慎獨(dú)之“鎖”，始終嚴(yán)格要求自己，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系，自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，清清白白做人、干干凈凈做事。（六水）